سید ابراهیم رئیسی در آیین افتتاحیه دومین همایش علمی تبیین حکمرانی اسلامی بر ضرورت آینده پژوهی درباره ابعاد و پیچیدگیهای حکمرانی در نظام جهانی و تبیین شاخصههای حکمرانی در تراز اسلامی تأکید کرد.
به گزارش اسپادانا خبر و به نقل از مرکز رسانه قوه قضاییه، او از عقلانیت، مشارکت، حقوق مساوی، مسئولیت پذیری و شفافیت به عنوان برخی از شاخصههای یک حکمرانی خوب یاد کرد و گفت:
این شاخصها باید مورد مطالعه قرار گیرد تا چیستی و معنا و مفهوم هر یک از آنها به خوبی درک شود.
رئیسی با تأکید بر لزوم طراحی نظامی مبتنی بر فقه، شریعت، فقه و حکمت خاطر نشان کرد که در طراحی این نظام باید اصول تغییرناپذیری همچون معنویت، عقلانیت، اخلاق، عدالت، آزادی و استقلال مورد توجه قرار گرفته شوند.
رئیس قوه قضاییه با اشاره به اهمیت «دولت سازی اسلامی» و نقش «ساختارها و نهادها» و «کارگزاران» در این فرایند متذکر شد:
در شکل گیری دولت اسلامی باید به پیوند ارزشها با روشها توجه شود تا هر ابزاری برای حکمرانی مورد استفاده قرار نگیرد.
رئیس دستگاه قضا از عقلانیت، معنویت و مردم باوری به عنوان شاخصههای مهم در حکمرانی ولایی یاد کرد و تبیین دقیق هر یک از این شاخصهها توسط نخبگان و مراکز علمی و پژوهشی را ضروری دانست.
رئیسی به ذکر مثالی در این زمینه پرداخت و گفت: وقتی ما از مردم باوری سخن میگوییم، تأکید ما مبتنی بر نگاه امامین انقلاب اسلامی به مردم است که نقش مردم را مهم و خواست و رای آنها را تعیین کننده میدانستند؛ نه امری تشریفاتی.
رئیس قوه قضاییه، «عدالت» را از دیگر محورهای مهم در حکمرانی ولایی دانست و افزود: بعد از توحید بیشترین مفهومی که در فرهنگ دینی ما مورد توجه قرار گرفته، عدالت است که با بسیاری از اصول همچون توحید، نبوت و امامت ارتباط دارد و همه شئون زندگی ما را در بر میگیرد.
رئیسی با بیان این که در جامعه برآمده از اندیشه و تفکر اسلامی باید نظام سازی مبتنی بر عدالت باشد، متذکر شد:
اگر میخواهیم جامعهای با کرامت ساخته شود که مسیر بندگی و زندگی همراه با امنیت و رفاه اجتماعی را رقم بزند، روش حکمرانی ما باید عادلانه باشد.
رئیس قوه قضاییه از شفافیت به عنوان یکی از شاخصههای مهم حکمرانی تراز اسلامی و ولایی یاد کرد و گفت: همانطور که مبانی عقلانیت در نظام اسلامی با مبانی حکمرانی مورد نظر غربیها تفاوت دارد، مبانی شفافیت دو نظام نیز متفاوت است؛ هر کدام از شاخصههای مطرح در دنیا به عنوان شاخصههای یک حکمرانی خوب باید با نگاه مبتنی بر فقه و شریعت و نگاه به حکمت و مبانی دینی باید تبیین شود تا دچار اشتباه محاسباتی نشویم.
رئیس دستگاه قضا برای نمونه به سند ۲۰۳۰ اشاره کرد و گفت: هر کسی نکات و محورهای مطرح شده در این سند را ببنید، میگوید چه کسی با اینها مخالف است در صورتی که مبانی این سند کاملاً با مبانی اعتقادی و فکری ما مغایر است و دلیل هشدارهای رهبری حکیم و فرزانه ما این است که در مدیریت باید به مبانی و اسناد بالادستی خودمان مثل سند تحول آموزش و پرورش توجه داشته باشیم. در تبیین طرز حکمرانی اسلامی باید مبانی و شاخص هایی چون کتاب و سنت و سیره و سلوک امام و مکتب رهبری مورد بحث و بررسی و پژوهش و تحقیق قرار گیرد تا مشخص شود منظور ما از عقلانیت و عدالت چیست و غربیها چه تعریفی از این مفاهیم دارند.
رئیس قوه قضاییه، تربیت مدیران تراز نظام اسلامی را دومین عنصر مهم در دولت سازی اسلامی دانست و با بیان این که سخن گفتن از عدالت بدون تربیت مجریان عدالت در حوزه نظری محصور میماند و در عرصه عمل تحقق نمییابد، اظهار داشت:
مگر ممکن است مردان و زنانی که عهده دار مسئولیت میشوند، برخوردار از عدالت نباشند و بتوانند جامعه و زندگی مردم را به عدالت نزدیک کنند؟
رئیسی با اشاره به تلاش پیامبران برای تحقق عدالت در جهان تصریح کرد: عدالت از شاخصههای مهم رهبری در نظام اسلامی است اما علاوه بر رهبری که بالاترین شخصیت حکمرانی جامعه، هر کسی در هر کجای نظام ایفای نقش میکند، باید از عدالت برخوردار باشد والا مردم با عدالت انس نمیگیرند و جامعه طعم عدالت را نخواهد چشید.
رئیس دستگاه قضا با بیان این که فضیلت ساختاری محصول فضایل فردی آحاد جامعه است، تربیت افراد تراز که بتوانند حکمرانی اسلامی را اجرایی کنند، بسیار مهم و ضروری دانست و تصریح کرد: پیامبران مبعوث شدند تا هم به انسان برنامه زندگی بدهند و هم آمده اند انسانهایی کارآمد و دارای کرامتهای اخلاقی پرورش بدهند.
رئیس دستگاه قضا گفت که در کنار تبیین ویژگیهای حکومت اسلامی بر اساس اجتهاد پویا و تربیت نیروی انسانی تراز، استفاده درست از ابزارها و ساختارها سومین عامل حاکمیت ارزش هاست که محصول آن شکل گیری مدینه فاضله و جامعه اخلاقی و معنوی و عادلانه و خردمندانه میشود اما غربی ها با تشویق کشورها به پیوستن به قراردادها و نزدیک شدن به معیارهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی تعریف شده، میخواهند حکومتها را با نظام حکمرانی مورد نظرشان منطبق کنند.
رئیس دستگاه قضا با تأکید بر لزوم طراحی روشها و ابزارهای لازم برای تقابل با نظام سلطه، تصریح کرد: باید ابزارهایی تعریف کنیم که ارزشها را بر جامعه حاکم و ما را به کرامت انسانی نزدیکتر کند که این ابزارها، متناسب با زمان و مکان و اقتضائات متغیر خواهند بود.
رئیسی از تحول خواهی به عنوان یکی از شاخصههای کارآمدی در حکمرانی یاد کرد و با اشاره به آغاز دوره تحول قضایی در بستر گام دوم انقلاب اسلامی اظهار داشت: در سند تحول قوه قضاییه، قالبها و ساختارهای تحقق بخش قضای اسلامی و تناسب زمان و مکان و همچنین استفاده از فناوریهای نوین و دادرسی الکترونیک مورد توجه قرار گرفته است.
رئیس قوه قضاییه تصریح کرد:
«شهید بهشتی در حوزه حکمرانی اسلامی صاحب اندیشه بود و نقش برجستهای در ساختارسازی برای تحقق نظریه ولایت فقیه داشت و دیدگاههای او الگویی کارآمد برای نظریه پردازی در زمینه حکمرانی و دولت سازی اسلامی است».
ابراهیم رییسی، رئیس قوه قضاییه ایران همچنین در آیین شکرانه ایجاد ۱۵۰ هزار شغل با همت ستاد اجرایی فرمان امام خمینی(ره) گفت:
امروز با مشکلات و تنگناهایی مواجهیم که دشمن برای ما ایجاد کرده است. گامهای بسیاری در این چهل سال برداشته شده اما باید گامهای بیشتری برداشته شود.
به گزارش اسپادانا خبر و به نقل از میزان، وی گفت:
در مملکتی که در جای جای آن ثروت خوابیده است نباید چهره کریه فقر مناطق مختلف کشور ما را بپوشاند. فقر، محصول بی عدالتی اجتماعی دانست و راهکار مبارزه با فقر و فساد و تبعیض اجرای عدالت است.
رییسی با تاکید بر اینکه اجرای عدالت در همه بخشها در کشور بسیار مهم است خاطرنشان کرد: در حوزه قضایی اجرای عدالت برای ما محوریترین نکته است. آنچه میتواند جلوی تولید پرونده و فساد اجتماعی را بگیرد، عدالت اقتصادی و ایجاد اشتغال است. امروز دولت، نهادها، سازمانها، نیروهای مسلح و همه بخشها در جهت توانمندی اقتصادی، توانمندی امنیتی و در حوزه فرهنگ تلاش کنند چراکه ایران قوی، اقتصاد قوی و امنیت قوی میخواهد.
رییسی ادامه داد:
به هیچ عنوان نباید سیاستهای اقتصادی، منافع ملی و دستیابی به منافع ملی را به آنچه در خارج این مرزها میگذرد گره زد. میشود با همین ظرفیت و نیروی کار جوان کارهای ماندگاری در کشور انجام داد.
وی خاطرنشان کرد: از بن دندان این سخن رهبری را باور دارم که راهکار رفع مشکلات این کشور در درون است و هیچ مشکل حل نشدنی در کشور وجود ندارد.